<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nous essayons, dans nos articles, de vous faire d\u00e9couvrir les interactions entre la spiritualit\u00e9 et la cr\u00e9ation artistique \u00e0 travers le temps et l\u2019espace. Il s\u2019agit aujourd\u2019hui de mettre un coup de projecteur sur une pratique qui, selon nous, repr\u00e9sente enti\u00e8rement ce concept.<\/p>\n\n\n\n Cette pratique illustre l\u2019essence m\u00eame de la cr\u00e9ation. Elle en codifie l\u2019origine et la destination, en trace le chemin, et nous en montre l\u2019universalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Elle enseigne la force spirituelle qui s\u2019en d\u00e9gage mais aussi une r\u00e9flexion sur le temps, les \u00e9nergies, la sagesse et les chemins \u00e0 emprunter pour comprendre l\u2019invisible et l\u2019univers.<\/p>\n\n\n\n Il est l\u2019exemple le plus puissant du lien qui unit la cr\u00e9ation artistique et la spiritualit\u00e9!<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le Mandala \u00e0 l\u2019origine :<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le mot Mandala vient du sanscrit et signifie le cercle, la sph\u00e8re, mais aussi d\u00e9signe l\u2019entourage sacr\u00e9 d\u2019une d\u00e9it\u00e9*. *(dieu, divinit\u00e9, d\u00e9esse, essence divine)<\/em><\/p>\n\n\n\n Le mandala est un dessin qui s’inscrit dans un cercle, une cr\u00e9ation sym\u00e9trique \u00e9labor\u00e9e autour d’un point central.<\/p>\n\n\n\n Il est une repr\u00e9sentation symbolique et g\u00e9om\u00e9trique de l\u2019univers qui sert de support \u00e0 la m\u00e9ditation, tr\u00e8s codifi\u00e9s et \u00e9labor\u00e9s les mandalas peuvent \u00eatre semi figuratifs, semi abstraits.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n L\u2019origine de ce rituel reste, de nos jours, plus que myst\u00e9rieuse, elle remonte, sans doute, \u00e0 la nuit des temps et est li\u00e9e aux croyances d\u00e9di\u00e9es au disque solaire ou lunaire.<\/p>\n\n\n\n Depuis l\u2019origine de la vie humaine et dans toutes les cultures, le cercle a \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 pour repr\u00e9senter l\u2019ordre universel ainsi que les puissances divines. Il est symbole d\u2019unit\u00e9, de totalit\u00e9 et de perfection.<\/p>\n\n\n\n Les premiers mandalas historiquement attest\u00e9s (dans le Natyashastra) sont li\u00e9s aux rituels tant v\u00e9diques et non-v\u00e9diques. Ce sont des repr\u00e9sentations symboliques de l’univers. Le cercle, symbole de totalit\u00e9, est divis\u00e9 en 4 modules, les quatre directions cardinales. L\u00e0 se trouvent des portes gard\u00e9es par quatre gardiens, les dikpala (Indra – pour l’est ; Varuna – ouest, Yama – sud ; Kubera – nord). Le centre est g\u00e9n\u00e9ralement occup\u00e9 par Brahama. Au cours des temps ce sch\u00e9ma devient plus complexe par l’adjonction de directions interm\u00e9diaires et de nombreuses d\u00e9it\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Le bouddhisme s\u2019est inspir\u00e9 et a modifi\u00e9 la structure des mandalas de l\u2019Indouisme classique. Des variantes ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e au Japon, en Chine, en Mongolie, en Asie Centrale et au Tibet. Ils peuvent \u00eatre r\u00e9alis\u00e9s sur des toiles, des plats sacrificiels ou sur le sol avec de la peinture, du sable color\u00e9 ou des pierres.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Des textes bouddhistes datant du IIIe si\u00e8cle (Le Sutra du Lotus) \u00e9voquent le mandala comme \u00e9tant un espace sacr\u00e9 des bouddhas atemporels ou bouddhas de la m\u00e9ditation. (dhy\u00e2na bouddha).<\/p>\n\n\n\n C\u2019est aux environs du VIIIe si\u00e8cle au Tibet que le mandala se g\u00e9n\u00e9ralise comme support \u00e0 la m\u00e9ditation. Le m\u00e9ditant doit int\u00e9rioriser les forces de l\u2019univers \u00e0 travers diff\u00e9rents symboles r\u00e9alis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Les diff\u00e9rentes portes repr\u00e9sentent des degr\u00e9s qui portent vers le centre qui s\u2019unissent avec le bouddha cosmique, symbole de la v\u00e9rit\u00e9 supr\u00eame de toute la diversit\u00e9 des mondes et des univers. Par la suite le bouddha central sera remplac\u00e9 par d\u2019autre d\u00e9it\u00e9 et les mandalas seront utilis\u00e9s dans diff\u00e9rentes circonstances.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n L\u2019univers du mandala et son pouvoir sacr\u00e9 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le mandala est, nous l\u2019avons vu, un support de m\u00e9ditation. Il est souvent repr\u00e9sent\u00e9 en 2 dimensions mais peut aussi \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 en 3 dimensions. Ce sont des \u0153uvres d\u2019art d\u2019une extr\u00eame complexit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Il est n\u00e9cessaire au m\u00e9ditant d\u2019\u00e9tudier pendant de nombreuses ann\u00e9es aupr\u00e8s d\u2019un ma\u00eetre qualifi\u00e9 pour en conna\u00eetre l\u2019ensemble des significations. Toutefois l\u2019exp\u00e9rience m\u00e9ditative prime sur l\u2019approche intellectuelle.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Les mandalas en deux dimensions qui sont r\u00e9alis\u00e9s avec du sable de diff\u00e9rentes couleurs n\u00e9cessitent des rituels \u00e9labor\u00e9s. Ils sont d\u00e9truits par la suite pour symboliser l\u2019impermanence et permet de lutter contre l\u2019attachement.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n C\u2019est aussi la raison pour laquelle aucun artiste ne signe ces \u0153uvres sacr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Le mandala est repr\u00e9sent\u00e9 de mani\u00e8re graphique, \u00e0 travers une architecture et des couleurs, dans la gr\u00e2ce de l\u2019art sacr\u00e9. Il ne faut, surtout pas, limiter son existence de fa\u00e7on conceptuelle, car sa r\u00e9alit\u00e9 est bien au del\u00e0 de sa repr\u00e9sentation. Il existe de mani\u00e8re absolue et ultime, insaisissable, par les moyens ordinaires des sens.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le but de cette pratique est de voir en toute chose un Champ de Bouddha (Buddhakshetra) et dans la d\u00e9it\u00e9 la manifestation de sa propre sagesse inn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit, dans la m\u00e9ditation , lors de la r\u00e9alisation du mandala, de visualiser de mani\u00e8re tr\u00e8s vive et d\u00e9taill\u00e9e une d\u00e9it\u00e9 et des d\u00e9it\u00e9s associ\u00e9es. Le m\u00e9ditant suit alors une liturgie, en r\u00e9p\u00e9tant des mantras et en reproduisant des postures et des gestes sp\u00e9cifiques \u00e0 la d\u00e9it\u00e9, permettant d\u2019incarner le c\u0153ur et les qualit\u00e9s de cette derni\u00e8re, \u00e9veill\u00e9e par le rituel.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le rituel peut aussi \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 l\u2019attention du guru ou du ma\u00eetre en offrande, pour indiquer que le m\u00e9ditant est pr\u00eat \u00e0 recevoir l\u2019enseignement et \u00e0 int\u00e9grer la perspective de la vacuit\u00e9 (\u00e9tat de ce qui est vide).<\/p>\n\n\n\n Il est aussi une \u0153uvre graphique \u00e0 part enti\u00e8re d\u2019une grande qualit\u00e9, qui inspire prot\u00e8ge et favorise la gu\u00e9rison.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La tradition veut que l\u2019\u0153uvre sacr\u00e9e soit r\u00e9alis\u00e9e par des personnes d\u00e9pourvus de souillures physiques et mentales, et agissant pour le bien de tous. La r\u00e9alisation est donc r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 des religieux, pr\u00eatres, moines ou sages.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le mandala tib\u00e9tain ou de Kalachakra : la roue du temps<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le mandala tib\u00e9tain ou mandala de Kalachankra (la roue du temps) se distingue par sa complexit\u00e9 et la multitude de ses ornements. Il utilise \u00e0 la fois le carr\u00e9 et le cercle afin de symboliser le temple sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le carr\u00e9 repr\u00e9sente les fondations et d\u00e9limite un lieu dans l\u2019espace, il est le mur qui prot\u00e8ge le centre, 4 portes y sont int\u00e9gr\u00e9es, chacune gard\u00e9e par des \u00eatres courrouc\u00e9s symbolisant diff\u00e9rents champ de force.<\/p>\n\n\n\n Chaque mandala concentre l\u2019\u00e9nergie d\u2019une d\u00e9it\u00e9 et son pouvoir (compassion, purification, pacification, gu\u00e9rison, connaissance ultime\u2026).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n C\u2019est la m\u00e9ditation et la visualisation qui permettent l\u2019ouverture de l\u2019esprit. Lorsque le m\u00e9ditant circule autour du mandala (dans le sens des aiguilles d\u2019une montre) soit en marchant, soit avec le regard, il va progressivement se lib\u00e9rer et atteindre le pouvoir de p\u00e9n\u00e9trer dans l\u2019univers du sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il est n\u00e9cessaire d\u2019avoir suivi un minimum de\u00a0trois ans d\u2019apprentissage artistique et philosophique avant d\u2019\u00eatre autoris\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser un mandala en sable.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Il est r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 l\u2019aide de sables ou poudres color\u00e9s par quatre moines, qui, \u00e0 l\u2019aide de compas, de r\u00e8gle et de corde ( purifi\u00e9s avant la r\u00e9alisation ) tracent l\u2019architecture du mandala.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ils tracent un diagramme sur un support horizontal peint en bleu ou en grenat (bleu comme le c\u0153ur du mandala et grenat comme les habits monastiques).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cette roue doit pr\u00e9cipiter l\u2019av\u00e8nement d\u2019une aire de paix sur la terre .<\/p>\n\n\n\n Les deux premi\u00e8re lignes perpendiculaires sont orient\u00e9es selon les quatre points cardinaux (nord \/sud et est\/ouest), le point d\u2019intersection est alors le centre du mandala. Deux diagonales d\u00e9limitent huit parts \u00e9gales.<\/p>\n\n\n\n Sur ces lignes en \u00e9toile viennent s\u2019agencer trois carr\u00e9s imbriqu\u00e9s les uns dans les autres (le second mesurant la moiti\u00e9 du premier, le troisi\u00e8me la moiti\u00e9 du second).<\/p>\n\n\n\n Deux carr\u00e9s vont \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s au centre. Dans le plus petit, ils y dessinent un lotus \u00e0 huit p\u00e9tales.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ensemble montre un palais \u00e0 cinq niveaux (5 carr\u00e9s) appel\u00e9 \u201cpalais divin\u201d o\u00f9 r\u00e9sident 722 d\u00e9it\u00e9s. Le centre, lui, est orn\u00e9 d\u2019un bouddha sur une fleur de lotus.<\/p>\n\n\n\n Dans un mandala tout a un sens, rien n’est le fait du hasard.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cinq mandalas supports de m\u00e9ditation et de connaissance : 1- le mandala du corps , 2- le mandala de la parole , 3- le mandala de l’esprit , 4- le mandala de la “conscience primordiale” 5- enfin au centre, avec son lotus, le mandala de la “f\u00e9licit\u00e9 supr\u00eame”.<\/p>\n\n\n\n Les moines se r\u00e9partissent chacun un cadran du diagramme (nord\/sud\/est\/ouest). Ils travaillent en partant du c\u0153ur vers la p\u00e9riph\u00e9rie\u2026 Le chemin inverse que devra suivre le novice. Il permet d\u2019atteindre l\u2019Eveil, l\u2019\u00e9tat de Bouddha en une seule vie.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Riche en couleurs et \u0153uvre sacr\u00e9e, le mandala de Kalachakra (ou roue du temps) est l\u2019un des supports de m\u00e9ditation et d\u2019initiation le plus complexe et symbolique, qui r\u00e9gisse la cr\u00e9ation artistique et la spiritualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il prend en compte le monde ext\u00e9rieur tout entier mais aussi l\u2019\u00eatre humain, son corps, sa parole, et son esprit.<\/p>\n\n\n\n De nos jours, dans notre qu\u00eate du bien \u00eatre, du bonheur et de spiritualit\u00e9, la m\u00e9ditation et les valeurs li\u00e9es au\u00a0mandala ne seraient elles pas une pratique utile, pour beaucoup d\u2019entre nous, pour nous apprendre \u00e0 g\u00e9rer notre environnement de mani\u00e8re plus r\u00e9fl\u00e9chie?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Sources : Wikip\u00e9dia Reportage art sacr\u00e9 mandala Le mandala de kalachakra<\/em><\/p>\n\n\n\n Images suppl\u00e9mentaires<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wonderful art vous emm\u00e8ne dans l\u2019un des plus fascinant voyage spirituel et artistique qui existe encore aujourd\u2019hui\u2026 Le mandala et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":126,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center 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